فصل: علل أخبار رويت في العمرى

علل أخبار رويت في الأمراء والفتن

2716- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَبَا مَيْسَرَةَ، يَقُولُ‏:‏ سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ، يَقُولُ‏:‏ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَقَالَ لِي‏:‏ انْظُرْ تَرَى فِي السَّمَاءِ نَجْمًا قُلْتُ‏:‏ نَعَمْ، قَالَ‏:‏ مَا تَرَى‏؟‏، قَالَ‏:‏ أَرَى الثُّرَيَّا، قَالَ‏:‏ أَمَا إِنَّهُ يَلِي هَذِهِ الأُمَّةَ كَعَدَدِهَا، أَوْ بِعَدَدِهَا فِي صُلْبِكَ اثْنَانِ فِي فِتْنَةٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ عَبْدٍ، وَعُبَيْدٍ صَدُوقٍ، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَ أَبِي صَالِحٍ هَذَا الْحَدِيثُ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ وَحَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ‏.‏

2717- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى الأَنْصَارِ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَقَفَ عَلَى بَابِ قُبَّةٍ فِيهِ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ، فَقَالَ‏:‏ إِنَّ لِي عَلَيْكُمْ حَقًّا‏؟‏

قَالُوا‏:‏ نَعَمْ، قَالَ‏:‏ وَلِلأَئِمَّةِ مِنْ قُرَيْشٍ مِثْلُهُ مَا أَقَامُوا فِيكُمْ ثَلاثًا‏:‏ إِنْ حَكَمُوا عَدَلُوا، وَإِنِ اسْتَرْحَمُوا رَحِمُوا، وَإِنْ عَاهَدُوا وَفَوْا، فَمَنْ لَمْ يَفَعْلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2718- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَكِيرُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخِيَارِ عُمَّالِكُمْ وَشِرَارِهِمْ‏؟‏

قَالُوا‏:‏ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ‏:‏ فَإِنَّ خِيَارَهُمْ خِيَارُهُمْ لَكُمْ، وَتُحِبُّونَهُ وَيُحِبُّكُمْ، وَتَدْعُونَ اللَّهَ لَهُ، وَيَدْعُو اللَّهَ لَكُمْ، وَشِرَارُهُمْ شِرَارُهُمْ لَكُمْ مَنْ تُبْغِضُونَهُ وَيُبْغِضُكُمْ، وَتَدْعُونَ اللَّهَ عَلَيْهِ، وَيَدْعُو اللَّهَ عَلَيْكُمْ، قَالُوا‏:‏ أَفَلا نُقَاتِلُهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏؟‏، قَالَ‏:‏ لا، دَعُوهُمْ مَا صَامُوا وَصَلَّوْا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2719- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو حُذَيْفَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ شَدَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ، وَقَالَ‏:‏ مِنْ هَا هُنَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ‏.‏

فَقَالا‏:‏ أَخْطَأَ أَبُو حُذَيْفَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ‏.‏

2720- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي الدَّجَّالِ‏:‏ مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا وَهْمٌ، وَهِمَ فِيهِ مُحَاضِرٌ، وَإِنَّمَا هُوَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ‏.‏

2721- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ فِي قِصَّةِ الْجَسَّاسَةِ، مَا عِلَّتُهُ‏؟‏

فَقَالا‏:‏ لَهُ عَوْرَةٌ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ وَمَا هِيَ‏؟‏

قَالا‏:‏ رَوَى عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ ذَكْوَانَ الْمُعَلِّمِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي ذَلِكَ‏.‏

قَالا‏:‏ فَأَفْسَدَ هَذَا الْحَدِيثَ حَدِيثُ بَشِيرٍ‏.‏

2722- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ بَكِيرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، قَالَ‏:‏ دَخَلْتُ عَلَى أَنَسٍ، فَقَالَ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةِ كَهَاتَيْنِ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا وَهْمٌ، وَهِمَ فِيهِ يُونُسُ بْنُ بَكِيرٍ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ‏.‏

2723- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، عَنْ مُعَاذٍ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ، قَالا‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ هَذَا الأَمْرَ بَدَأَ رَحْمَةً وَنُبُوَّةً، ثُمَّ تَكُونُ رَحْمَةً وَخِلافَةً وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْيَمَانِ، عَنْ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جُرْثُومٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ‏:‏ عَمْرُو بْنُ جُرْثُومٍ هُوَ ابْنُ أَبِي ثَعْلَبَةَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ جُودُ هَذَا الْحَدِيثِ‏.‏

2724- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه عبدالرزاق عن الثورى عن الأعمش عن إِبراهيم التيمي، عن أَبيه، عن أبي ذر أَنه قال لمعاوية اني واياك فرعون هذه الامة‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا حديث باطل يروون ان الأعمش أخذه من حكيم بن جبير عن إِبراهيم، عن أَبيه، عن أبي ذر وحكيم هو نحو يونس بن حباب وهو ذاهب في الضعف‏.‏

2725- سمعت أبا زُرْعَةَ يقول حدثنا النفيلي بحديث زهير عن الاسود بن قيس عن ثعلبة بن عباد عن سمرة بن جندب في قصة الدجال فلما بلغ فانه يختم عليه بسىء عمله قال النفيلي صحف أحمد بن يونس في هذا الحديث فقال شىء، وإنما هو‏:‏ بسىء عمله قال أبو زُرْعَةَ وفرح بما أخطأ أحمد بن يونس فرحا شديدا‏.‏

2726- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه عبدالرحمن بن مهدي عن شعبة، عن قتادة، عن عَبد الله بن عتبة أو ابن أبي عتبة، عن أبي سعيد قال ليحجن هذا البيت وليعمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج قلت روى هذا الحديث أبان العطار، عن قتادة، عن عَبد الله بن أبي عتبة، عن أبي سعيد، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فايهما الصحيح‏.‏

قال أبي‏:‏ سمعت أبا زياد حماد بن زادان يُحَدِّثُ، عن عَبد الرحمن هذين الحديثين‏.‏

ثم قال سمعت عبدالرحمن يقول ما أري أبان الا وقد حفظ‏.‏

قال أبي‏:‏ حديث أبان أصح من حديث شعبة‏.‏

2727- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُؤَمَّلٌ وَزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُمْطِرَ السَّمَاءُ وَلا تُنْبُتَ الأَرْضُ، وَحَتَّى يَكُونَ لِلْخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ‏.‏

قَالَ أَبِي وَأَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ أَنَسٍ مَوْقُوفٌ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ لا أَعْرِفُهُ‏.‏

2728- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ عُمَرُ‏:‏ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْفِتْنَةِ‏؟‏ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ لا أَعْرِفُ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، وَأَنْكَرَهُ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَهُوَ خَطَأٌ‏؟‏

قَالَ‏:‏ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لَكَ فِيهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، أَرَى أَنَّ أَبَا دَاوُدَ وَهِمَ فِيهِ، لَيْسَ فِيهِ شُعْبَةُ، لَيْسَ يَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ شُعْبَةُ، إِنَّمَا هُوَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ فَقَطْ‏.‏

2729- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ سَبْعَةٌ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَالنَّاسُ يَقُولُونَ‏:‏ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لَمْ يَضْبُطْ حَمَّادٌ، فَأَدْخَلَ فِيهِ الشَّكَّ، وَتَخَلَّصَ، وَالصَّحِيحُ‏:‏ عَنْ خُبَيْبٍ، عَنْ حَفْصٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2730- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي أَوَّلِ الآيَاتِ خُرُوجًا‏.‏

قَالا‏:‏ يُخَالِفُونَ حَمَّادًا فِي هَذَا الْحَدِيثِ، يَقُولُونَ‏:‏ أَبُو حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهَذَا أَشْبَهُ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْوَهْمُ مِنْ حَمَّادٍ‏.‏

2731- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو حَفْصٍ الصَّيْرَفِيُّ، فَقَالَ‏:‏ أَفَدْتُ عَفَّانَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي الْمَهْدِيِّ، فَحَدَّثَهُ بِهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، فَقَالَ‏:‏ لَيْسَ كَذَا أُرِيدُ، فَلَقَّنَهُ فَتَلَقَّنَهُ، ثُمّ قَالَ‏:‏ مَا هَكَذَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَلَكِنْ لا بَأْسَ بِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ مَا أَخْوَفَنِي أَنْ يَكُونَ أَبُو حَفْصٍ غَلِطَ، لَيْسَ هَذَا كَلامُ يَحْيَى، لَمْ يَكُنْ يَحْيَى مِنَ الرِّجَالِ الَّذِي يَقُولُ‏:‏ لا بَأْسَ بِمِثْلِ هَذَا، لا أَدْرِي مِنْ أَيْنَ جَاءَ بِهِ أَبُو حَفْصٍ‏.‏

2732- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ‏:‏ أَتَيْنَا أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ، فَقَالَ‏:‏ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ إِنَّهُ يَكُونُ بَعْدِي سُلْطَانٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُذِلَّهُ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا أَخْطَأَ فِيهِ إِسْحَاقُ، رَوَاهُ غَيْرُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَوَّامِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَنَزَةَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

2733- وسألت أبي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ تَمَّامٍ، عَنْ عِمْرَانَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَهْدِيِّ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَسْقَطَ مِنَ الإِسْنَادِ رَجُلا، رَوَاهُ عَفَّانُ، عَنْ عِمْرَانَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

2734- أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لَمَّا وَقَعَ النَّقْصُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَأَى أَبُو زُرْعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِي، قَالَ‏:‏ لَمْ أَسْمَعْ هَذَا قَطُّ، وَبَقِيَ، ثُمَّ رَأَى بَعْدَ أَيَّامٍ، فَقَالَ‏:‏ أَلْقَيْتُهُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، فَقَالَ‏:‏ هَذَا حَدَّثَنَا بِهِ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونَ‏.‏

2735- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، عَنْ أَبِي عَوْنِ بْنِ أَبِي رُكْبَةَ وَقَالَ خَالِدُ مَرَّةً‏:‏ عَوْنُ بْنُ أَبِي رُكْبَةَ، عَنْ غَيْلانَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ السِّلْطَانُ ظِلُّ اللَّهِ فِي الأَرْضِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَابْنُ أَبِي رُكْبَةَ مَجْهُولٌ‏.‏

2736- وَسَمِعْتُ أَبِي سُئِلَ عَنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، قَالَ‏:‏ قُلْتُ لِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ‏:‏ أَرَأَيْتُمْ قِتَالَكُمْ، أَرَأَيٌ رَأَيْتُمُوهُ، فَإِنَّ الرَّأْيَ يُخْطِئُ وَيُصِيبُ، أَوْ عَهِدَهُ إِلَيْكُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَفِي آخِرِ الْحَدِيثِ، قَالَ‏:‏ وَأَحْسَبُهُ حَدَّثَنِي حُذَيْفَةُ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ فِي أُمَّتِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا‏.‏

فَقَالَ‏:‏ هَذَا يَقُولُهُ قَيْسُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، لَيْسَ كُلُّ إِنْسَانٍ يَقُولُهُ‏.‏

2737- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يُونُسَ، وَأَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ إِنَّ الْمَلائِكَةَ تَلْعَنُ أَحَدَكُمْ إِذَا أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ قَدْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ وَيُونُسَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ فَأَيُهُمَا الصَّحِيحُ‏:‏ مَوْقُوفٌ أَوْ مُسْنَدٌ‏؟‏

قَالَ‏:‏ الْمُسْنَدُ أَصَحُّ‏.‏

2738- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعْتَمِرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ فِي أُمَّتِي نَيِّفًا وَسَبْعِينَ دَاعِيًا إِلَى النَّارِ، لَوْ شِئْتُ لأَنْبَأْتُكُمْ بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَسَعِيدٌ لا يُعْرَفُ‏.‏

2738م- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أحمد بن عَبدة، عن حماد بن زيد، عن ثابت، قال‏:‏ كتب إليَّ سعيدُ بن أبي بردة حديثًا يَرُدُّهُ إلَى جَدِّهِ، أنه قال‏:‏ لم يبق من الدنيا، إلاَّ فتنة منتظرة، أو كَلٌّ محزن‏.‏

قال أبي‏:‏ سعيد بن أبي بُردة لم يسمع من جَدِّهِ، وغيرُهُ يرويه يقول‏:‏ عن أبيه، عن جَدِّه‏.‏

2739- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، وَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ، فَلا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ عَنِ الصُّنَابِحِ بْنِ الأَعْسَرِ، وَلَهُ صُحْبَةٌ، وَالصُّنَابِحِيُّ لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ‏.‏

2740- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ صَاحِبٍ لَهُ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ يَكُونُ اخْتِلافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ، فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَاهِبٌ إِلَى مَكَّةَ، فَيَأْتِيهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَيُخْرِجُونَهُ وَهُوَ كَارِهٌ، فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، وَيُبْعَثُ إِلَيْهِمْ بَعْثُ الشَّامِ، فَيُخْسَفُ بِهِمْ بِالْبَيْدَاءِ‏.‏

فَقُلْتُ لأَبِي‏:‏ مَنْ صَاحِبُهُ هَذَا‏؟‏

قَالَ‏:‏ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ‏.‏

2741- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حِبَّانُ بْنُ هِلالٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، شَيْخٍ مِنْ خَثْعَمٍ كَبِيرٍ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يُذَاكِرُنَا خَمْسَ فِتَنٍ أَعْلَمُ أَرْبَعَةً قَدْ مَضَتْ، وَالْخَامِسَةُ هِيَ فِيكُمْ يَا أَهْلَ الشَّامِ، وَذَاكَ عِنْدَ هَزِيمَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَشْعَثِ، قَالَ‏:‏ فَإِنْ أَدْرَكْتَ الْخَامِسَةَ وَاسْتَطَعْتَ أَنْ تَقْعُدَ فِي بَيْتِكَ فَافْعَلْ، وَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الأَرْضِ فَتَدْخُلَ فِيهِ فَافْعَلْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عُمَارَةُ، عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمَّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2742- سَمِعْتُ أَبِي يقول في حديث حدثه محمد بن صفوان، عن عَبد الرحمان بن مهدي، عن مُحمد بن أبي الوضاح قال حدثني ثابت أبو سعيد لقيته بالري عن يحيى بن يعمر ان عليا قام خطيبا فحمد الله واثنى عليه ثم قال أيها الناس إنما هلك من كان قبلكم بركوبهم المعاصي ولم ينههم الربانيون والاحبار فلما تمادوا في المعاصى ولم ينههم الربانيون والاحبار أنزل الله بهم العقوبات فمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم ان هذا الامر يتنزل من السماء الى الأرض كقطر المطر الى كل نفس بما قدر الله لها من زيادة او نقصان وذكر الحديث‏.‏

قال أبي‏:‏ أحسب ابن أبي صفوان أخطأ في قوله ثابت أبو سعيد أراد ان يقول ثابت أبو حمزة الثمالي لان ابن أبي الوضاح يكنى أبا سعيد‏.‏

2743- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نَائِلُ بْنُ نَجِيحٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَاحْتَجَبَ عَنْ ذَوِي الضَّعَفَةِ وَالْحَاجَةِ، احْتَجَبَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2744- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمَةَ يُكَنَّى‏:‏ أَبَا جَعْفَرٍ السُّلَيْمِيَّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي مَرْجَانَةُ ابْنَةُ الْمُشَاشِ، قَالَتْ‏:‏ سَمِعْتُ أَبِي الْمُشَاشَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِذَا حُرِّقَتِ الأَرْضُ رِكَابًا وَبُنِيَتِ الْمَسَاجِدُ عَلَى أَبْوَابِ الدُّورِ، فَقَدِ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ، وَقَالَ‏:‏ تِلْكَ مَسَاجِدُ الْكَسَلِ وَالْحَمِيَّةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2745- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ حَفْصٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى يُتْرَكُ الأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ‏؟‏

فَقَالَ‏:‏ إِذَا كَانَ الْعِلْمُ فِي رُذَّالِكُمْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدَ بَعْلَةُ هَذَا الْحَدِيثَ وَخِلافُهُ فِي الإِسْنَادِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو مُطِيعِ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قِيلَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى يُتْرَكُ الأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ‏؟‏‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ فَكَانَ هَذَا أَشْبَهُ مِنْ ذَاكَ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ مَنْ حَفْصٌ هَذَا‏؟‏

قَالَ‏:‏ حَفْصٌ أَبُو مَعْبَدٍ‏.‏

2746- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، يُوشِكُ الْعَرَبُ أَنْ تُصْبِحَ فِي شَرٍّ بَيْنَ شَرَّيْنِ، إِنْ عَصَوْا قُتِلُوا، وَإِنْ أَطَاعُوا دَخَلُوا النَّارَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2747- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ‏:‏ اخْتُلِفَ فِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ‏:‏ فَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ لَيَهْبِطَنَّ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَادِلا وَإِمَامًا مُقْسِطًا، وَلَيَسْلُكَنَّ فَجَّ الرَّوْحَاءِ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا، وَلَيُسَلِّمَنَّ عَلَيَّ فَلأَرُدَّنَّ عَلَيْهِ‏.‏

وَرَوَى يُونُسُ بْنُ بَكِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أُمِّ صِبْيَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ قَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ، فِي هَذَا الْحَدِيثِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ، فَقَالَ فِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ وَحَدَّثَنَا أَبُو الأَصْبَغِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، مَوْلَى أُمِّ صِبْيَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهَذَا أَصَحُّ‏.‏

2748- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَرُّوخَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ تَكُونُ فِتْنَةٌ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَرُّوخَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ لأَبِي‏:‏ فَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ سَمِعَ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ‏؟‏

قَالَ‏:‏ مَا أَدْرِي مَا هَذَا، إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْبَيْلَمَانِيِّ يُحَدِّثُ عَنْهُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، وَيُحَدِّثُ عَنْهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، وَسِمَاكُ بْنُ الْفَضْلِ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ مِنْ أَيْنَ هُوَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ قَدِ اشْتَبَهَ عَلَيْنَا يُحَدِّثُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ‏:‏ رَبِيعَةُ الرَّأْيِ وَابْنُ الْمُنْكَدِرِ، وَيُحَدِّثُ عَنْهُ مُحَمَّدُ ابْنُهُ، وَيُحَدِّثُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ‏:‏ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، وَمِنْ أَهْلِ الْيَمَامَةِ‏:‏ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، وَيُحَدِّثُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ‏:‏ سِمَاكُ بْنُ الْفَضْلِ، وَقَدِ اشْتَبَهَ عَلَيْنَا مَنْ أَدْرَكَ وَمِنْ أَيِّ بَلَدٍ هُوَ، وَقَدْ رَأَيْتُ فِي حَدِيثِ ابْنِ الْبَيَلْمَانِيِّ مَوْلَى عُمَرَ‏.‏

2749- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو سُمَيْرٍ حَكِيمُ بْنُ خِذَامٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ تَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُفْسِدُونَ وَمَا يُصْلِحُ اللَّهُ بِهِمْ أَكْثَرُ، فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ بِالْحَقِّ فَلَهُمُ الأَجْرُ وَعَلَيْكُمُ الشُّكْرُ، وَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ بِغَيْرِ ذَلِكَ فَعَلَيْهِمُ الْوِزْرُ وَعَلَيْكُمُ الصَّبْرُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَأَبُو سُمَيْرٍ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ‏.‏

2750- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَفَّانُ، عَنْ هَمَّامٍ، وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنِ ابْنِ جَحَّادَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ، عَنْ هُزَيْلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْفِتْنَةِ‏:‏ اكْسَرُوا قَسِيَّكُمْ الْحَدِيثَ‏.‏

وَرَوَاهُ أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنِ ابْنِ جَحَّادَةَ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الصَّحِيحُ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ‏.‏

2751- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْقَلانِيُّ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي الْحِجْرِ فَمَرَّ الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ وَيْلٌ لأُمَّتِي مِمَّا فِي صُلْبِ هَذَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2752- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ضَمْرَةُ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلَيْنِ يَتَعَاطَيَانِ بَيْنَهُمَا سَيْفًا مَسْلُولا، فَقَالَ‏:‏ أَلَمْ أَنْهَ عَنْ هَذَا، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، لا يَحْتَمِلُ ضَمْرَةُ مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثِ‏.‏

2753- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه المسيب بن واضح، عن ابن المبارك عن عنبسة بن سعيد عن عثمان قال سألتُ سالم بن عبد الله عن السيف الحبيس أيتقلده الرجل في السوق في الحاجه قال‏:‏ لايتقلده الا فيما جعل له‏.‏

قال أبي‏:‏ أخطأ المسيب، إنما هو‏:‏ عنبسة عن عيسى بن جارية، عن سالم ليس فيه عثمان‏.‏

2754- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ، وَمُعْتَمِرٌ، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ لَقِيَ ابْنَ صَائِدٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

وَرَوَاهُ الأَنْصَارِيُّ، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

قَالَ‏:‏ عَبْدُ اللَّهِ أَصَحُّ، لَوْ كَانَ عَنْ جَابِرٍ كَانَ مُتَّصِلا‏.‏

قُلْتُ‏:‏ كَيْفَ كَانَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ لأَنَّ أَبَا نَضْرَةَ قَدْ أَدْرَكَ جَابِرًا وَلَمْ يُدْرِكِ ابْنَ مَسْعُودٍ، وَابْنُ مَسْعُودٍ قَدِيمُ الْمَوْتِ‏.‏

وَسَأَلْتُ أَبِي مَرَّةً أُخْرَى‏:‏ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ يَحْيَى الْقَطَّانُ، وَمُعْتَمِرٌ، وَغَيْرُهُمَا يَقُولُونَ‏:‏ عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ‏.‏

2755- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ جَمِيلٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ‏:‏ لا يُدْرِكُنِي زَمَانٌ وَلا أُدْرِكُهُ‏:‏ زَمَانٌ لا يَنْفَعُ فِيهِ الْعَلِيمُ، وَلا يُسْتَحْيَا فِيهِ مِنَ الْحَلِيمِ، قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الْعَجَمِ، وَأَلْسِنَتُهُمْ أَلْسِنَةُ الْعَرَبِ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ هَذَا وَهْمٌ، وَهُوَ مِنْ تَخَالِيدِ ابْنِ لَهِيعَةَ، رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ جَمِيلٍ الْحَذَّاءِ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ‏:‏ وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

2756- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُوسَى بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ‏:‏ قَدِمْتُ مَكَّةَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا، فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ بَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَهُ إِذْ نَزَلَ مَنْزِلا، فَمِنَّا مَنْ يَضَعُ رَحْلَهُ، وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خَبَاءَهُ، وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ، إِذْ سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي‏:‏ الصَّلاةُ جَامِعَةٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَذَكَرَ فِيهِ‏:‏ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا، وَإِنَّ آخِرَكُمْ سَيُصِيبُهُمْ بَلاءٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا وَهْمٌ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُضْطَرِبٌ‏.‏

2757- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي الْعَلاءُ بْنُ عُتْبَةَ الْيَحْصُبِيُّ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَنَسِيِّ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ‏:‏ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُعُودًا، فَذَكَرَ الْفِتَنَ، فَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الأَحْلاسِ، فَقَالَ قَائِلٌ‏:‏ وَمَا فِتْنَةُ الأَحْلاسِ‏؟‏

قَالَ‏:‏ هِيَ فِتْنَةُ هَرَبٍ وَحَرْبٍ، قَالَ‏:‏ ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَى دَخْنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِيَ يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي، إِنَّمَا أَوْلِيَائِيَ الْمُتَّقُونَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ جَابِرٍ، عَنْ عُمْيَرِ بْنِ هَانِئٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ، وَالْحَدِيثُ عِنْدِي لَيْسَ بِصَحِيحٍ، كَأَنَّهُ مَوْضُوعٌ‏.‏

2758- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ اسْمَعْ وَأَطِعْ وَلَوْ عَبْدًا حَبَشِيًّا، وَإِذَا رَأَيْتَ الْبُنْيَانَ قَدْ بَلَغَ سَلْعًا فَالْحَقْ بِالشَّامِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لا أَعْرِفُ أَبَا عَلْقَمَةَ‏.‏

2759- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا طَغَتْ نِسَاؤُكُمْ، وَفَسُقَ شُبَّانُكُمْ وَتَرَكْتُمْ جِهَادَكُمْ، قَالُوا‏:‏ وَإِنَّ ذَلِكَ لَكَائِنٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ، وَأَشَدُّ مِنْهُ سَيَكُونُ، كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا لَمْ تَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْا عَنِ الْمُنْكِرِ‏؟‏

قَالُوا‏:‏ وَكَائِنٌ ذَلِكَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ، وَأَشَدُّ مِنْهُ يَكُونُ، كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَعْرُوفُ مُنْكَرًا، وَرَأَيْتُمُ الْمُنْكَرَ مَعْرُوفًا‏؟‏

قَالُوا‏:‏ وَكَائِنٌ ذَلِكَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ وَأَشَدُّ مِنْهُ سَيَكُونُ، قَالَ‏:‏ كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا أَمَرْتُمْ بِالْمُنْكَرِ وَنَهَيْتُمْ عَنِ الْمَعْرُوفِ‏؟‏

قَالُوا‏:‏ وَكَائِنٌ ذَلِكَ‏؟‏، قَالَ‏:‏ وَأَشَدُّ مِنْهُ سَيَكُونُ، يَقُولُ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ‏:‏ بِي حَلَفْتُ لأُتِيحَنَّ لَهُمْ فِتْنَةً يَصِيرُ الْحَلِيمُ فِيهَا حَيْرَانَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَحَمَّادُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

2760- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ الْحَارِثِ، وَكَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ، وَعُمَيْرُ بْنُ الأَسْوَدِ فِي نَفَرٍ مِنَ الْفُقَهَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، نَادَى قُرَيْشًا، فَجَمَعَهُمْ ثُمَّ قَامَ فِيهِمْ، فَقَالَ‏:‏ أَلا إِنَّ كُلَّ نَبِيٍّ بُعِثَ إِلَى قَوْمِهِ، وَإِنِّي بُعِثْتُ إِلَيْكُمْ، ثُمَّ جَعَلَ يَسْتَقْرِبُهُمْ رَجُلا رَجُلا فَيُسَمِّيهِ إِلَى أَقْصَى آبَائِهِ، ثُمَّ يَقُولُ لَهُ‏:‏ يَا فُلانُ عَلَيْكَ بِنَفْسِكَ، فَإِنِّي لا أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا حَتَّى خَلُصَ إِلَى فَاطِمَةَ، فَقَالَ لَهَا مِثْلَ مَا قَالَ لَهُمْ، ثُمَّ قَالَ‏:‏ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ لا أُلْفِيَنَّ النَّاسَ يَأْتُونِي يَجُرُونَ الْجَنَّةَ، وَتَأْتُونِي تَجْرُونَ الدُّنْيَا، اللَّهُمَّ لا أُحِلُّ لِقُرَيْشٍ أَنْ يُفْسِدُوا مَا أَصْلَحْتُ ثُمَّ قَالَ‏:‏ أَلا إِنَّ خِيَارَ أَئِمَّتِكُمْ خِيَارُ قُرَيْشٍ، وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمْ شِرَارُ النَّاسِ، وَخِيَارُ قُرَيْشٍ خِيَارُ النَّاسِ، وَشِرَارُ قُرَيْشٍ شِرَارُ النَّاسِ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2761- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي ضَمْضَمُ، عَنْ شُرَيْحٍ، يَعْنِي‏:‏ ابْنَ عُبَيْدٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ، وَكَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ، وَعُمَيْرُ بْنُ الأَسْوَدِ، وَالْمِقْدَادُ، وَأَبُو أُمَامَةَ فِي نَفَرٍ مِنَ الْفُقَهَاءِ، أَنَّ رَجُلا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَهَذَا الأَمْرُ إِلا فِي قَوْمِكَ فَأَوْصِهِمْ بِنَا، فَقَالَ لِقُرَيْشٍ‏:‏ إِنِّي أُذَكِّرُكُمْ أَنْ لا تَشُقُّوا عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ‏:‏ سَيَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ فَأَدُّوا إِلَيْهِمْ طَاعَتَهُمْ، فَإِنَّ الأَمِيرَ مِثْلُ الْمِجَنِّ يُتَّقَى بِهِ، فَإِنْ أَصْلَحُوا وَأَمَرُوكُمْ بِخَيْرٍ فَلَهُمْ وَلَكُمْ، وَإِنْ أَسَاءُوا مَا أَمَرُوكُمْ بِهِ فَعَلَيْهِمْ وَأَنْتَ مِنْهُ بَرَاءٌ ثُمَّ يَقُولُونَ إِنَّا سَمِعْنَا الرَّسُولُ يَقُولُ ذَلِكَ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا‏.‏

2762- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ حِمْيَرٍ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ شَرِيكٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مِعْدَانَ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَعَظَهُمْ مِوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، فَقَالَ‏:‏ أَيُّهَا النَّاسُ يُوشِكُ أَنْ تَكُونُوا أَجْنَادًا مُجَنَّدَةً، فَجُنْدٌ بِالشَّامِ وَجُنْدٌ بِالْعِرَاقِ وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ قَدْ دَخَلَ لَهُ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ‏:‏ حَدِيثُ ابْنِ حَوَالَةَ فِي حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ‏.‏

2763- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَعَبْدُ السَّلامِ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

2764- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ دَرَسْتُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ رَاشِدٍ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحِمَّانِيِّ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مَوْلًى لأَبِي بَكْرَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ تَسْكُنُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي أَرْضًا يُقَالُ لَهَا‏:‏ الْبَصْرَةُ، يَجِيءُ بَنُو قَنْطُورَاءَ حَتَّى يُوثِقُوا خَيْلَهُمْ، فَيَفْتَرِقُ النَّاسُ عَلَى ثَلاثِ فِرَقٍ‏:‏ فِرْقَةٌ تَلْحَقُ بِأَذْنَابِ الإِبِلِ يَضِلُّوا، وَفِرْقَةٌ يَجْعَلُونَ ذَرَارِيهِمْ خَلْفَ ظُهُورِهِمْ يُقَاتِلُوا عَنْهُمْ، أُولَئِكَ هُمُ الشُّهُدَاءُ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2765- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ بُرْدٍ الأَنْطَاكِيُّ، عَنْ رَوَّادِ بْنِ الْجَرَّاحِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ خَيْرُكُمْ فِي الْمِائَتَيْنِ الْخَفِيفُ الْحَاذُّ قِيلَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا خَفِيفُ الْحَاذِّ‏؟‏، قَالَ‏:‏ الَّذِي لا أَهْلَ لَهُ وَلا وَلَدَ لَهُ، خَفِيفُ الْمَؤُونَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2766- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ لَيَخْرُبَنَّ السَّاحِلُ وَأَوَّلُ مَا يَخْرُبُ مِنْهَا الإِسْكَنْدَرِيَّةُ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2767- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّ الْمَلائِكَةَ تَلْعَنُ أَحَدَكُمْ إِذَا أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ، وَإِنْ كَانَ أَخًا لأَبِيهِ وَأُمِّهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ لَمْ يَرْوِهِ إِلا ابْنُ عَوْنٍ، وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ غَيْرِ ضَمْرَةَ بْنِ رَبِيعَةَ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، وَهُوَ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

2768- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه الوليد قال حدثنا ابن جابر عن عطاء بن يزيد السكسكي قال يبعث الله ريحا طيبة بعد قبض عيسى ابن مريم وعند دنو من الساعة فذكر الحديث‏.‏

فقال أبي، إنما هو‏:‏ يزيد ابن عطاء بن وهب عن مكحول، عن أبي امامة، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أَنه قال الناس اليوم شجرة ذات جنى ويوشك الناس ان يعودوا شجرة ذات شوك ان ناقدتهم ناقدوك وإِنَّ تركتهم لم يتركوك وإِنَّ هربت منهم طلبوك قال قلت فكيف المخرج عن ذلك يا رسول الله قال تقرضهم من عرضك ليوم فاقتك‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا حديث منكر‏.‏

2768م- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ، عَنْ صَدَقَةٍ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ النَّاسُ الْيَوْمَ شَجَرَةٌ ذَاتُ جَنًى، وَيُوشِكُ النَّاسُ أَنْ يَعُودُوا شَجَرَةً ذَاتَ شَوْكٍ إِنْ نَاقَدْتُهُمْ نَاقَدُوكَ، وَإِنْ تَرَكْتُهُمْ لَمْ يَتْرُكُوكَ، وَإِنْ هَرَبْتَ مِنْهُمْ طَلَبُوكَ، قَالَ‏:‏ فَقُلْتُ‏:‏ كَيْفَ الْمَخْرَجُ عِنْدَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏؟‏

قَالَ‏:‏ تُقْرِضُهُمْ مِنْ عِرْضِكَ لِيَوْمِ فَاقَتِكَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2769- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَحْيَى اللَّخْمِيِّ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ، عَنْ أَبِي الْغَادِيَةِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ قَاتَلَ عَمَّارٌ فِي النَّارِ وَهُوَ الَّذِي قَتَلَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هُوَ حَسَنُ بْنُ دِينَارٍ‏.‏

2770- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مُعِيدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ سَيَكُونُ النَّاسُ أَجْنَادًا، جُنْدٌ بِالشَّامِ، وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ يَرْوِيهِ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2271- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ يَنْزِلُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقَيْ دِمْشَقَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ كَعْبٍ، قَوْلُهُ‏:‏ كَذَا يَرْوِيهِ الثِّقَاتُ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَمَا قَوْلُكَ فِي يَزِيدَ بْنِ عُبَيْدَةَ هَذَا‏؟‏

قَالَ‏:‏ لا بَأْسَ بِهِ‏.‏

ذكر علل أخبار رويت في الأمراء والفتن والعتق والمدبر وأم الولد والقدر والكور والأمصار وصفة الجنة والنار والهبات والعلم وحروف القرآن والإجارات والأيمان والنذور

2772- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ تَطْمَئِنُّ إِلَيْهِمُ الْقُلُوبُ، وَتَلِينُ لَهُمُ الْجُلُودُ، ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ تَشْمَئِزُّ مِنْهُمُ الْقُلُوبُ، وَتَقْشَعِرُّ مِنْهُمُ الْجُلُودُ فَقَالَ رَجُلٌ‏:‏ أَلا نَقْتُلُهُمْ‏؟‏

قَالَ‏:‏ لا مَا أَقَامُوا الصَّلاةَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَحْسَبُ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جَحَّادَةَ، وَلَمْ يُدْرِكْ مُعَاوِيَةُ الْوَلِيدَ بْنَ عَيْزَارَ، وَأَرَى أَنَّ مُعَاوِيَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحَّادَةَ، وَقَدْ تَرَكَ مِنَ الإِسْنَادِ مُحَمَّدَ بْنَ جَحَّادَةَ‏.‏

2773- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه على بن الحسن بن شقيق عن الحسين بن واقد، عن عَبد الله بن بريدة، عن ابن عباس قال ما نقض قوم العهد الا أظهر الله عليهم عدوهم وما جار قوم في الحكم الا كان القتل بينهم وما فشت الفاحشة في قوم الا أخذهم الله بالموت وما طفف قوم في الميزان الا أخذهم الله بالسنين وما منع قوم الزكاة الا منعهم الله القطر من السماء‏.‏

قال أبي‏:‏ حدثنا به عبيد الله بن موسى عن بشير بن مهاجر، عن ابن بريدة، عن أَبيه، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو وهم، عن ابن عباس اشبه‏.‏

2774- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّ لِي عَلَى قُرَيْشٍ حَقًّا وَإِنَّ لِقُرَيْشٍ عَلَيَّ حَقًّا، مَا إِنْ حَكَمُوا عَدَلُوا، وَإِنِ اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا، وَإِنِ ائْتُمِنُوا أَدَّوْا، فَإِذَا لَمْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ فَعَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ يَرْوُونَهُ عَنْ سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ‏.‏

2775- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَتْلُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ زَوَالِ الدُّنْيَا‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَكَذَا رَوَاهُ الْحَكَمُ، وَالْحَرَّانِيُّونَ يُدْخِلُونَ بَيْنَ ابْنِ إِسْحَاقَ وَبَيْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ‏:‏ الْحَسَنَ بْنُ عُمَارَةَ‏.‏

2776- وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي‏:‏ حَدَّثَنَا بِهِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ شُمَيْخٍ الْغَيْلانِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ الْحَدِيثَ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْقُوفٌ‏.‏

2777- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ سُبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لا أَعْلَمُ أَحَدًا أَدْخَلَ بَيْنَ شَقِيقٍ وَعَبْدِ اللَّهِ‏:‏ مَسْرُوقًا غَيْرَ إِسْحَاقَ الأْزَرْقِ‏.‏

2778- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْعَثُ رِيحًا مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ فَتَقْبِضُ كُلَّ مُؤْمِنٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ كَذَا حَدَّثَنِي دَاوُدُ الْجَعْفَرِيُّ، وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبَدَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ هَذِهِ الزِّيَادَةُ مَحْفُوظَةٌ‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَعُبَيْدُ اللَّهِ أَصَحُّ أَوْ عَبْدُ اللَّهِ‏؟‏

قَالَ‏:‏ عُبَيْدُ اللَّهِ صَحِيحٌ‏.‏

2779- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ الأَغَرِّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا ابْنُ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَيْنَ نَذْهَبُ إِذَا أَدْرَكَتْنَا الْفِتْنَةُ‏؟‏ قَالَ جَبَلُ جُهَيْنَةَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ‏.‏

حَدَّثَنَا دَاوُدُ الْجَعْفَرِيُّ، فَقَالَ فِيهِ‏:‏ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ قُلْنَا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَلَمْ يَرْفَعْهُ، وَهُوَ أَشْبَهُ‏.‏

2780- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ الزَّمَعِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ لَهُ‏:‏ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كَانَ زَمَانٌ يُغَرْبَلُ فِيهِ النَّاسُ غَرْبَلَةً وَبَقِيَّتُهُمْ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا وَهْمٌ، إِنَّمَا هُوَ أَبُو حَازِمٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2781- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه أبي اليمان عن صفوان بن عمرو، عن عَبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أَبيه أَنه قال لجلسائه كيف أنتم اذا خرج فيها داعيان داع الى كتاب الله وداع الى سلطان الله الى أيما تجيبون قالوا الى كتاب الله قال اذا تهلكوا‏.‏

قال أبي‏:‏ أرى انهم يروونه، عن عَبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أَبيه إما، عن أبي الدرداء أو عن كعب‏.‏

2782- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه هشام بن عمار، عن ابن سميع، عن ابن أبي ذئب، عن الزُّهْريِّ، عن أبي سعيد بن المسيب في مقتل عثمان ابن عفان‏.‏

قال أبي‏:‏ سألتُ محمود بن عيسى بن سميع عن هذا الحديث فحدثنى وقال في كتاب ابن سميع حدثني رجل من أهل المدينة، عن ابن أبي ذئب‏.‏

2783- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ تَمَّامٍ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَهْدِيِّ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدِيثُ أَبِي نَضْرَةَ أَشْبَهُ‏.‏

2784- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه يحيى القطان عن أجلح عن قيس ابن مسلم عن ربعي بن خداش عن حذيفة قال لو خرج الدجال لآمن به قوم‏.‏

قال أبي‏:‏، إنما هو‏:‏ قيس بن أبي مسلم وأبو مسلم اسمه رمانة‏.‏

2785- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقِبْطِيَّةِ، قَالَ‏:‏ دَخَلْتُ أَنَا وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَ‏:‏ حَدِّثِينِي عَنْ جَيْشِ الْخَسْفِ، فَقَالَتْ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ‏:‏ يَخْرُجُ السُّفْيَانِيُّ بِالشَّامِ، فَيَسِيرُ إِلَى الْكُوفَةِ، فَيَبْعَثُ جَيْشًا إِلَى الْمَدِينَةِ فَيُقَاتِلُونَ مَا شَاءَ اللَّهُ حَتَّى يُقْتَلُ الْحَبَلُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَيَعُوذُ عَائِذٌ مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ أَوْ قَالَ‏:‏ مِنْ وَلَدِ عَلِيٍّ بِالْحَرَمِ، فَيَخْرُجُونَ إِلَيْهِ، فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ خَسَفَ بِهِمْ غَيْرُ رَجُلٍ يُنْذِرُ النَّاسَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْقِبْطِيَّةِ، وَفِيهِ زِيَادَةُ كَلامٍ لَيْسَ فِي حَدِيثِ النَّاسِ‏.‏

2786- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَزْمٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ الْهَرْجَ قَالُوا‏:‏ مَا الْهَرْجُ‏؟‏، قَالَ‏:‏ الْقَتْلُ قَالُوا‏:‏ مَا يَكْفِينَا أَنْ يُقْتَلَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ كُلَّ عَامٍ كَذَا وَكَذَا قَالَ‏:‏ لَيْسَ بِذَاكَ، وَلَكِنْ قَتْلُكُمْ أَنْفُسَكُمْ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا وَهْمٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ، رَوَاهُ عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ الْمُتَشَمِّسِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ‏:‏ سَمِعَ الْحَسَنُ مِنْ أَبِي مُوسَى‏؟‏

قَالَ‏:‏ لا‏.‏

2787- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَشَجُّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ قُدَامَةَ، يَعْنِي عِصَامَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِبَعْضِ نِسَائِهِ‏:‏ لَيْتَ شِعْرِي أَيَّتُكُنَّ صَاحِبَةُ الْجَمَلِ الأَرْبَبِ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ عِصَامٍ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ، فَقَالَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لا يُرْوَى مِنْ طَرِيقٍ غَيْرَهُ‏.‏

2788- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ الْوَالِي الْعَادِلُ الْمُتَوَاضِعُ ظِلُّ اللَّهِ وَرُمْحُهُ فِي أَرْضِهِ، فَمَنْ نَصَحَهُ فِي نَفْسِهِ، وَفِي عِبَادِ اللَّهِ، حَشَرَهُ اللَّهُ فِي وَفْدِهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ، وَمَنْ غَشَّهُ فِي نَفْسِهِ، وَفِي عِبَادِ اللَّهِ خَذَلَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيُرْفَعُ لِلْوَالِي الْعَادِلِ الْمُتَوَاضِعِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عَمَلُ سِتِّينَ صِدِّيقًا كُلُّهُمْ عَابِدٌ مُجْتَهِدٌ فِي نَفْسِهِ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، لا يُعْرَفُ سُلَيْمَانُ بْنُ رَجَاءٍ هَذَا، وَلا يُعْرَفُ لَهُ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ، وَلا نَعْلَمُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ مُسْلِمٍ رَوَى عَنْ أَبِي نَضْرَةَ الْعَبْدِيِّ شَيْئًا‏.‏

2789- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بُنْدَارٌ، عَنْ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، يَقْتُلُ عَمَّارًا الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، وَشُعْبَةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ‏.‏

وَقَالا‏:‏ أَخْطَأَ بُنْدَارٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ‏.‏

2790- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَا مِنْ وَالٍ إِلا لَهُ بِطَانَتَانِ‏:‏ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَبِطَانَةٌ لا تَأْلُوهُ خَبَالا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هُوَ بِأَبِي هُرَيْرَةَ أَشْبَهُ، لأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرٍو يَرْوِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2791- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ الْحَدِيثَ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَأَيُّهُمَا الصَّحِيحُ عَنْكَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ الْحَسَنُ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَشْبَهُ مِنْهُ مِنَ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ‏.‏

2792- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الرُّوَيْبِضَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَوَجَدْتُ فِي رِوَايَةٍ بَعْضَ الْبَصْرِيِّينَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الأَزْهَرِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، بِنَحْوِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَلا أَدْرِي مَنْ أَبُو الأَزْهَرِ هَذَا‏؟‏

قُلْتُ‏:‏ مَنِ الَّذِي رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى‏؟‏

فَقَالَ‏:‏ حَجَّاجٌ الْفُسْطَاطِيُّ‏.‏

قَالَ أَبِي لَوْ كَانَ حَدِيثُ ابْنِ إِسْحَاقَ صَحِيحًا لَكَانَ قَدْ رَوَاهُ الثِّقَاتُ عَنْهُ‏.‏

2793- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيُّ الْخَشْرَمِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَيُّمَا أَمِيرٍ احْتَجَبَ عَنِ النَّاسِ بِفَاقَتِهِمِ احْتَجَبَ اللَّهُ عَنْهُ بِوَجْهِهِ‏.‏

وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَيُّمَا امْرِئٍ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا ثُمَّ لَمْ يُحِطْهُمْ بِمَا يَحُوطُ بِهِ بَنِيهِ وَأَهْلَ بَيْتِهِ لَمْ يَرَحْ رِيحَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ كِلا الْحَدِيثَيْنِ مُنْكَرٌ‏.‏

2794- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْنِي‏:‏ ابْنُ حَمَّادٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ أَنْتُمْ فِي زَمَانٍ مَنْ تَرَكَ عُشْرَ مَا أُمِرَ بِهِ هَلَكَ، وَسَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ عُشْرَ مَا أُمِرَ بِهِ نَجَا‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا عِنْدِي خَطَأٌ، رَوَاهُ جَرِيرٌ، وَمُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مَعْرُوفٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ‏.‏

2795- سَمِعْتُ أَبِي يقول وذكر حديثا حدثنا محمد بن هرون أبو نشيط، عن أبي المغيرة قال حدثنا عبدالرحمن يعنى ابن يزيد بن تميم، عن الزُّهْريِّ، عن عَبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه قال لمعاذ بن جبل ماملاك هذا الامر قال كلمة الاخلاص وهي الفطرة والصلاة وهي الملة والسمع والطاعة سيكون اختلاف فلما أدبر عمر قال وسنوك خير سنيهم فسَمِعْتُ أَبِي يقول هذا حديث منكر بهذا الاسناد‏.‏

2796- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُشْتَرَى الثَّمَرَةُ حَتَّى تُطْعَمَ‏.‏

وَقَالَ‏:‏ إِذَا ظَهَرَ الزِّنَا وَالرِّبَا فِي قَرْيَةٍ فَقَدْ أَحَلُّوا بِأَنْفُسِهِمْ عَذَابَ اللَّهِ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ أَمَّا مِنْ قَوْلِهِ‏:‏ إِذَا ظَهَرَ الزِّنَا وَالرِّبَا فَلَيْسَ هُوَ مِنْ حَدِيثِ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، إِنَّمَا هُوَ سِمَاكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، مِنْهُمْ مِنْ يَرْفَعُهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يُوقِفُهُ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ أَوْقَفَهُ أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ‏.‏

2797- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْخَطْمِيُّ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيِّ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ إِذَا رَأَى أَخَاهُ عَلَى الذَّنْبِ نَهَاهُ عَنْهُ تَعْذِيرًا، فَإِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ لَمْ يَمْنَعْهُ مَا رَأَى مِنْهُ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَخَلِيطَهُ وَشَرِيبَهُ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ اللَّهُ مِنْهُمْ ضَرَبَ بِقُلُوبِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ، وَلَعَنَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِمْ دَاوُدَ، وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا هُوَ مُرْسَلٌ، يَعْنِي عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2798- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ‏:‏ بَايَعْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي يُسْرِنَا وَعُسْرِنَا، وَمَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَأَنْ لا نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُومَ بِالْحَقِّ حَيْثُ مَا كُنَّا، لا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، يَقُولُ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ يَحْيَى، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ، وَالْخَطَأُ عِنْدِي مِنَ الرَّبِيعِ بْنِ يَحْيَى‏.‏

2799- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الْجَوَّابِ الأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ بُكَيْرٍ الْجَزَرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ لِلأَئِمَّةِ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَيْكُمْ حَقٌّ عَظِيمٌ وَلَهُمْ مِثْلُهُ مَا عَمِلُوا ثَلاثًا‏:‏ مَا اسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا، وَحَكَمُوا فَعَدَلُوا، وَعَاهَدُوا فَوَفَوْا، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ، وَالْمَلائِكَةِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ إِنَّمَا هُوَ الأَعْمَشُ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي الأَسَدِ، عَنْ بُكَيْرٍ الْجَزَرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2800- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ خَتَنُ سَلَمَةَ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَدْعُوا اللَّهَ فَلا يُسْتَجَابُ لَكُمْ، وَمِنْ قَبْلِ أَنْ تَسْتَغْفِرُوهُ فَلا يَغْفِرُ لَكُمْ، فَإِنَّ الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ لا يُقَرِّبُ أَجَلا وَلا يُبَاعِدُ رِزْقًا، وَإِنَّ الأَحْبَارَ مِنَ الْيَهُودِ وَالرُّهْبَانِ مِنَ النَّصَارَى لَمَّا تَرَكُوا الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ أَصَابَهُمُ اللَّهُ بِعِقَابِهِ ثُمَّ لَمْ يَنْفَعْهُمْ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2801- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ وُهَيْبٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ مَنْ حَضَرَ إِمَامًا فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ وُهَيْبٌ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

علل أخبار مروية في العتق

2802- سَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا حدثنا به محمد بن عبد الله بن المبارك المحرمي قال حدثنا وكيع بن الجراح عن إِسماعيل بن أبي خالد عن قيس ابن أبي حازم، عن أبي هُرَيرة أَنه أقبل يريد الاسلام حتى اذا كان ببعض الطريق ضل غلامه فجعل ينشده وهو يقول ياليلة من طولها وغنائها‏.‏

على انها من دار كفر بخث‏.‏

قال فبينا أَنَا جالس، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم اذ طلع الغلام فاعتقه قلت وهكذا حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد، عن أبي أسامة عن إِسماعيل عن قيس، عن أبي هُرَيرة قال قمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

قال أبي‏:‏ من الناس من يروى عن إِسماعيل عن قيس ان أبا هُرَيرة وهو أشبه قال أبو محمد طلبت هذا في كتاب بندار محمد بن بشار عن يحيى بن سعيد عن إِسماعيل بن أبي خالد فلم أجد هذا الحديث عنده وطلبت في كتاب يعلي بن عبيد، عن ابن أبي خالد فلم أجده عنده‏.‏

علل أخبار مروية في المدبر

2803- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ ظَبْيَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ وَامْتَنَعَ مِنْ قِرَاءَتِهِ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ يَرْوِي خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ‏.‏

علل أخبار رويت في أم الولد

2804- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ اللُّؤْلُئِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ أُمِّ الْوَلَدِ، فَقَالَ‏:‏ يَسْتَمْتِعُ بِهَا صَاحِبُهَا حَيَاتَهُ فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لا أَصْلَ لَهُ‏.‏

2805- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه الحسن بن زياد اللؤلؤي، عن ابن جُرَيج عن عطاء قال بلغنى أَنه كان في عهد علي يعني في وصيته اني قد تركت تسعة عشر أم ولد فأيتهن كان لها ولد حتى قومت قيمة عدل في حصة ولدها منى وأيتهن لم يكن لها ولد فهي حرة قال عطاء فسألتُ محمد بن علي الاكبر يعني ابن الحنفية فقالت أكان ذلك في وصية علي فقال نعم‏.‏

فسَمِعْتُ أَبِي يقول ليس له أصل‏.‏

2806 وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ اللُّؤْلُئِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ‏:‏ كُنَّا نَبِيعُ سَرَارِيَّنَا وَأُمَّهَاتِ أَوْلادِنَا عَلَى عَهْدِ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ حَيٌّ بَيْنَ أَظْهُرِنَا لا يُنْكِرُ ذَلِكَ عَلَيْنَا‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَالْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، لَيْسَ بِثِقَةٍ وَلا مَأْمُونٍ‏.‏

علل أخبار رويت في القدر

2807- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ‏:‏ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي قَوْمٌ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَبِالْقُرْآنِ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ، قُلْتُ‏:‏ يَقُولُونَ‏:‏ كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ يُقِرُّونَ بِبَعْضِ الْقُرْآنِ وَيَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ قُلْتُ‏:‏ يَقُولُونَ‏:‏ مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ‏؟‏، قَالَ‏:‏ يَقُولُونَ‏:‏ الْخَيْرُ مِنَ اللَّهِ وَالشَّرُّ مِنْ إِبْلِيسَ، ثُمَّ يَقْرَءُونَ عَلَى ذَلِكَ كِتَابَ اللَّهِ، فَيَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَبِالْقُرْآنِ بَعْدَ الإِيمَانِ وَالْمَعْرِفَةِ، فَمَا تَلْقَى أُمَّتِي مِنْهُمْ مِنَ الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ، فَيُمْسَخُ عَامَّةُ أُولَئِكَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ، ثُمَّ يَكُونُ الْخَسْفُ، فَقَلَّ مَنْ يَنْجُو مِنْهُمْ، الْمُؤْمِنُ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ ثُمَّ بَكَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى بَكَيْنَا لِبُكَائِهِ، فَقِيلَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذَا الْبُكَاءُ‏؟‏، قَالَ‏:‏ رَحْمَةً لَهُمْ إِلا شَقِيًّا، لأَنَّ مِنْهُمُ الْمُجْتَهِدُ وَمِنْهُمُ الْمُتَعَبِّدُ، لأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِأَوَّلِ مَنْ سَبَقَ إِلَى هَذَا الْقَوْلِ، وَضَاقَ بِحَمْلِهِ ذَرْعًا، إِنَّ عَامَّةَ مَنْ هَلَكَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لِلتَّكْذِيبِ بِالْقَدَرِ فَقِيلَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الإِيمَانُ بِالْقَدَرِ‏؟‏، قَالَ‏:‏ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ، وَتُؤْمِنُ بِالْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَتَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَهُمَا قَبْلَ الْخَلْقِ، ثُمَّ خَلَقَ الْخَلْقَ، فَجَعَلَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ لِلْجَنَّةِ وَمَنْ شَاءَ مِنْهُمْ لِلنَّارِ عَدْلا مِنْهُ، فَكُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى قَدْرِ مَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ، وَصَائِرٌ إِلَى مَا خُلِقَ لَهُ فَقُلْتُ‏:‏ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ عِنْدِي مَوْضُوعٌ‏.‏

2808- أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ، قَالَ‏:‏ وَسَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ، وَرَأَى فِي كِتَابِي حَدِيثًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ الْحِمْصِيِّ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ بَقِيَّةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الصَّدَفِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ أَفْضَلُ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَكُلٌّ فِي خَيْرٍ، احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَلا تَعْجَزْ، فَإِنْ غَلَبَكَ شَيْءٌ فَقُلْ‏:‏ قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ صَنَعَ، وَإِيَّاكَ وَلَوْ، فَإِنَّ اللَّوَّ يَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ‏.‏

فَسَمِعْتُ ابْنَ الْجُنَيْدِ حَافِظَ حَدِيثِ مَالِكٍ، وَالزُّهْرِيِّ، يَقُولُ‏:‏ إِنَّمَا يَرْوِيهِ النَّاسُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِلا عُمَرَ‏.‏

2809- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لَوْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ لا يُعْصَى مَا خَلَقَ إِبْلِيسَ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَمُحَمَّدٌ مَجْهُولٌ‏.‏

2810- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ يُنَادِي مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ‏:‏ لِيَقُمْ خُصُمَاءُ اللَّهِ، وَهُمُ الْقَدَرِيَّةُ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَحَبِيبُ بْنُ عُمَرَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، مَجْهُولٌ، لَمْ يَرْوِي عَنْهُ غَيْرُ بَقِيَّةَ‏.‏

علل أخبار رويت في فضل الكون والأمصار

2811- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ غَسَّانٍ، عَنْ صَالِحٍ الْمُرِّيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْحَكَمِ صِهْرِ مَالِكٍ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ الأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ تَكُونُ بَلْدَةٌ يُقَالُ لَهَا‏:‏ الْبَصْرَةُ، هِيَ أَقْوَمُ النَّاسِ قِبْلَةً وَأَكْثَرُهُمْ مُؤَذِّنِينَ يَدْفَعُ اللَّهُ عَنْهُمْ مَا يَكْرَهُونَ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، لَيْسَ بِقَوِيٍّ‏.‏

علل أخبار رويت في صفة الجنة والنار

2812- سألتُ أبي عن حديث حدثنا به حميد عن عياش الرملى عن المؤمل بن إِسماعيل عن حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن نافع ابن عاصم بن عبد الله ابن عمرو، عن أَبيه عن جَدِّه أَنه قال في الجنة قصر يقال له عدن حوله البروج والمروج لا يدخله الا نبي أو صديق أو شهيد أو امام عدل وفي النار قصر يقال له بولس يدخله الجبارون والمتكبرون فيه نار الانيار وأشر الاشرار وحزن الاحزان وموت الاموات والشر وأنيار الشر فسَمِعْتُ أَبِي يقول هذا خطأ، إنما هو‏:‏ نافع عن عاصم بن عروة بن مسعود، عن عَبد الله بن عمرو قلت الكلام الاخير لا أعلمه في شىء من الحديث‏.‏

علل أخبار رويت في العمرى

2813- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي سَلْمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ لا عُمْرَى، فَمَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ‏.‏

لَهُ قَالَ أَبِي‏:‏ يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ أَشْبَهُ، وَهَذَا مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو‏.‏

علل أخبار رويت في الهبات

2814- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ، عَنِ الْفَزَارِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانِ يَعْنِي‏:‏ الأَعْمَشَ، عَنْ شَقِيقٍ، يَعْنِي‏:‏ أَبَا وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ‏:‏ إِذَا وَعَدَ أَحْدُكُمْ صَبِيَّهُ فَلْيُنْجِزْ لَهُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ الْعِدَّةُ عَطِيَّةٌ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ‏.‏

2815- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قَبِيصَةُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ فِيهِ قَبِيصَةُ، إِنَّمَا هُوَ أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2816- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ السَّقَطِيُّ، عَنِ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ وَهَبَ هِبَةً ثُمَّ عَادَ فِيهَا فَهُوَ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ لَيْسَ هَكَذَا يُرْوَى، إِنَّمَا يَرْوِيهِ عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ هَذِهِ الرِّوَايَةَ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ مَرْفُوعٌ مُوصَلٌ‏.‏

علل أخبار رويت في العلم

2817- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَكْرُ بْنُ سُلَيْمٍ الصَّوَّافُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، رَفَعَهُ مَرَّةً، قَالَ‏:‏ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُرْفَعُ فِيهِ الْعِلْمُ، لا أَقُولُ‏:‏ يُرْفَعُ وَلَكِنْ يُذْهَبُ أَهْلُهُ وَيَبْقَى قَوْمٌ جُهَّالٌ فَيَجْتَرِؤُونَ بِرَأْيِهِمْ، فَيُضِلُّوا وَيَضِلُّوا‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ بَكْرٌ‏؟‏

قَالَ‏:‏ شَيْخٌ‏.‏

2818- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ دَابٍ الْمَدِينِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ كَتَمَ عِلْمًا مِمَّا يَنْفَعُ اللَّهُ بِهِ فِي أَمْرِ الدِّينِ، أَلْجَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ مُحَمَّدٌ هَذَا ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، كَانَ يَكْذِبُ‏.‏

2819- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ لا يَتَعَلَّمُهُ إِلا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَعْنِي‏:‏ رِيحَهَا‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ‏:‏ هَكَذَا رَوَاهُ، وَرَوَاهُ زَائِدَةُ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنْ رَهْطٍ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، مَوْقُوفٌ وَلَمْ يَرْفَعْهُ‏.‏

2820- سَمِعْتُ أَبِي ورأى في كتابي حديثا حدثنا به علي بن الحسن الهسنجاني عن يحيى بن بشر الاسدي، عن مُحمد بن أبان، عن يونُس ابن عبيد عن شرحبيل بن سعد قال جمع الحسن بن علي بنيه، وابن أخيه فقال عليكم بالعلم فإن لم تكونوا تحفظوه فاكتبوه فسَمِعْتُ أَبِي يقول ليس هذا يونس بن عبيد هو يونس بن علي الاعلى بن أبي فروة المديني‏.‏

2821- وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ زَيْدَلٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ الْعَالِمُ لا يَخْرِفُ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ الْعَلاءُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، قَدْ وَجَدْنَا مَنْ يَنْسِبُ إِلَى الْعِلْمِ الْمَسْعُودِيِّ، وَالْجُرَيْرِيِّ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، وَغَيْرِهِمْ‏.‏

علل الأخبار رويت في حروف القرآن

2822- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ الأَرْطَبَانِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ الْجَحْدَرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَرَأَ‏:‏ بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ يَعْنِي‏:‏ خَفَضَ جَمِيعَ ذَلِكَ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ رَفْعُ هَذَا الْحَدِيثِ مُنْكَرٌ‏.‏

2823- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هَارُونُ النَّحْوِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَرَأَ‏:‏ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ هُوَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ، وَهُوَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ‏:‏ مُرْسَلٌ‏.‏

2824- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديث علي بن نصر ومعتمر بن سليمان كلاهما عن شعبة عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن فتنة قال سمعت ابن عباس ومعاوية وعمرو بن العاص يقرؤون فاختلفوا في آداء الحرف ففي رواية علي بن نصر وهو عليهم عمى بالخفض منون وفي رواية معتمر وهو عليهم عمى يعني بالنصب منون فقال أبو زُرْعَةَ حديث معتمر أصح‏.‏

2825- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ، عن حديثٍ، رواه نصر بن علي، عن أبي داود، عن مُحمد بن أبان عن السدي عن من سمع عليا يقرأ فأخذتهم الصاعقة‏.‏

قال أبو زُرْعَةَ‏:‏ هذا خطأ، إنما هو‏:‏ عن عمر‏.‏

2826- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ، عن حديثٍ، رواه وكيع، عن سفيان عن السدي عن سليمان بن فتنة، عن ابن عباس أَنه قرأ أَنه عمل غير صالح فقال أبو زُرْعَةَ هكذا كا يرويه وكيع، وإنما هو‏:‏ سفيان عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن فتنة، عن ابن عباس أَنه قرأ‏.‏

قال أبو محمد كذا رواه خلف بن هشام، عن أبي عوانة عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن فتنة، عن ابن عباس وكذا رواه أبو الربيع الزهراني، عن سفيان يعني ابن عيينة عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن فتنة، عن ابن عباس‏.‏

2827- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، وَعَنْ كُرَيْبِ بْنِ أَبِي كَرْبٍ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَرَأَ‏:‏ مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيَانِ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَكَذَا رَوَاهُ، وإنما كُرَيْبِ بْنِ أَبِي كَرْبٍ عَنْ عَلِيٍّ‏.‏

2828- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَاخْتُلِفَ فِي مَتْنِ الْحَدِيثِ فِي الرِّوَايَةِ‏:‏

عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقْرَأُ‏:‏ وَتَرَى النَّاسَ سَكْرَى، يَعْنِي‏:‏ بِنَصْبِ السِّينِ بِغَيْرِ أَلِفٍ‏.‏

وَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ الْبَجَلِيُّ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقْرَأُ‏:‏ وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى، يَعْنِي‏:‏ بِرَفْعِ السِّينِ بِأَلِفٍ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ لَيْسَ ذَا وَلا ذَاكَ، قَدْ رَوَى الثِّقَاتُ فَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ الْحُرُوفَ، لَمْ يَذْكُرُوا قِرَاءَةً‏.‏

2829- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ هَارُونُ النَّحْوِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَرَأَ‏:‏ إِنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صَالِحٍ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ أُمُّ سَلَمَةَ هَذِهِ هِيَ أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ‏.‏

علل أخبار رويت في الخراج

2830- وَسَأَلْتُ أَبِي، قُلْتُ‏:‏ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ‏:‏ سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نُصَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ صَاحِبُ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زَائِدَةَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَفَعَهُ، قَالَ‏:‏ مَنْ أَقَرَّ بِالْخِرَاجِ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ لا يُقِرَّ بِهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، مَا سَمِعْنَا بِهَذَا‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لا أَصْلَ لَهُ‏.‏

2831- سألتُ أبي عن حديثٍ اختلف شعبة وزهير بن معاوية، عن أبي إسحاق‏.‏

فروى شعبة، عن أبي إسحاق، عن زيد بن صعصعة، قال‏:‏ قلتُ لابن عباس إِنَّا ننزل بأهل الذمة فمنا من يذبح له الشاة ومنا من يذبح له الدجاج وإِنَّ استفتحنا فلم يفتح لنا كسرنا الباب‏.‏

قال‏:‏ فكيف تقولون في ذلك‏؟‏ قال منا من لا يرى بذلك بأسًا، قال‏:‏ أَنتم تقولون كما قال أهل الكتاب ‏{‏لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ‏}‏‏.‏

وروى زهير بن معاوية هذا الحديث، عن أبي إسحاق عن صعصعة بن يزيد قال قلت لابن عباس وزاد في المتن فقال ابن عباس لا يحل لكم أن تأكلوا من أموال هذه الأُمة إلا بطيب نفس منهم وكلوا ما أكلتم بثمن‏.‏

فسَمِعْتُ أَبِي يقول الصحيح صعصعة بن يزيد، عن ابن عباس، وخَطَأُ شعبة أكثره في أسماء الرجال، يعني الرواة‏.‏

باب في الإجارات

2832- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ‏:‏ رَوَاهُ عمران القطان، عَن قتادة، عَن سعيد بْن أَبِي الحسن، عَن أَبِي هريرة، عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فِي قصة الغار‏.‏

ورواه أَبُو عوانة، عَن قتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مرفوع‏.‏

قُلْتُ لأبي‏:‏ ما الصحيح‏؟‏

قَالَ‏:‏ الحديثان عندي صحيحان، لأن ألفاظهما مختلفة‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا مسدد، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو عوانة، عَن قتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فِي قصة الغار‏.‏

وذاكرت أَبَا ربيعة فهد بْن عوف، فقال‏:‏ كيف حدثكم المعلى‏؟‏

قُلْتُ‏:‏ لم يرفعه‏.‏

فقال‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو عوانة، عَن قتادة، عَن أَنَس، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2833- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ علي بْن مسهر، عَن عُبَيْد اللَّه، عَن نافع، عَن ابْن عُمَر، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فِي قصة الغار‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ لا أعلم أنه رواه غير علي بْن مسهر‏.‏

قُلْتُ لَهُ‏:‏ هو صحيح‏؟‏

قَالَ‏:‏ نعم، علي بْن مسهر ثقة‏.‏

2834- سألتُ وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَعَسْبِ الْفَحْلِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لَمْ يَرْوِ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ غَيْرُ ابْنِ فُضَيْلٍ، وَأَخْشَى أَنَّهُ أَرَادَ أَبَا سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2835- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُسْتَأْجَرَ الأَجِيرُ حَتَّى يَعْلَمَ أَجْرَهُ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْقُوفٌ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ الصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، لأَنَّ الثَّوْرِيَّ أَحْفَظُ‏.‏

2836- وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ حَرْمَلَةَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا يُرْوَى مِنْ كَلامِ أَنَسٍ، وَيَزِيدُ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الزُّهْرِيِّ، إِنَّمَا كَتَبَ إِلَيْهِ‏.‏

2837- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ، عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ أَخِي الْبَرَاءِ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ سُئِلَ‏:‏ أَيُّ الْكَسْبِ أَطْيَبُ‏؟‏ قَالَ‏:‏ عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ، وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَحَدَّثَنِي أَيْضًا الْحَسَنُ بْنُ شَاذَانَ، عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ، هَكَذَا مُتَّصِلٌ عَنِ الْبَرَاءِ وَأَمَّا الثِّقَاتُ‏:‏ الثَّوْرِيُّ، وَجَمَاعَةٌ رَوَوْا عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَالْمَرْسَلُ أَشْبَهُ‏.‏

2838- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، فَاخْتَلَفَا فِيهِ‏:‏

فَقَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ‏:‏ جَلَبْتُ أَنَا وَمَخْرَمَةُ الْعَبْدِيُّ بَزًّا مِنْ هَجَرَ، فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَنَحْنُ بِمِنًى، فَاشْتَرَى مِنَّا سَرَاوِيلَ، وَوَزَّانَ يَزِنُ بِالأَجْرِ، فَقَالَ لِلْوَزَّانِ‏:‏ زِنْ وَأَرْجِحْ‏.‏

وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي صَفْوَانَ مَالِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ اشْتَرَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَرَاوِيلَ بِثَلاثَةِ دَرَاهِمَ فَوَزَنَ لِي فَأَرْجَحَ لِي‏.‏

فَقُلْتُ لَهُمَا‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ عِنْدَكُمَا‏؟‏

فَقَالا‏:‏ سُفْيَانُ أَحْفَظُ الرَّجُلَيْنِ‏.‏

ثُمَّ قَالا‏:‏ وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَلَى ضَعْفِهِ، قَدْ تَابَعَ سُفْيَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ‏.‏

فَقُلْتُ لَهُمَا‏:‏ هَلْ تَابَعَ شُعْبَةَ أَحَدٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ‏؟‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لا أَعْلَمُهُ‏.‏

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ تَابَعَهُ عَلَيْهِ عَمْرُو بْنُ أَبِي الْمِقْدَامِ مَعَ ضَعْفِهِ‏.‏

2839- وَسَمِعْتُ أَبِي وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى الْخَطْمِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ السُّحْتُ ثَلاثٌ‏:‏ مَهْرُ الْبَغِيِّ، وَكَسْبُ الْحَجَّامِ، وَثَمَنُ الْكَلْبِ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ، هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْقَارِّيِّ، وَإِبْرَاهِيمُ‏:‏ هُوَ أَخُوهُ عَلَى مَا أَظُنُّ، وَالنَّاسُ يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ‏.‏

باب في النذر

2840- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ الْعَسْقَلانِيُّ، عَنْ رَوَّادِ بْنِ الْجَرَّاحِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ‏:‏ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلا يُهَادَى بَيْنَ اثْنَيْنِ فَقَالَ‏:‏ مَا شَأْنُ هَذَا‏؟‏ قَالَ‏:‏ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ إِنَّمَا هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

آخر كتاب العلل والحمد لله رب العالمين

جاء في النسخة التيمورية ما نصه‏:‏

وقد وقع الفراغ من تسويده يوم الأحد لليلتين بقيتا من شهر الله الأصم رجب عظم الله حرمته من سنة خمس عشرة وستمائة بدمشق حرسها الله غفر الله لكاتبه ولصاحبه ولجميع المؤمنين أَنه هو الغفور الرحيم‏.‏

‏.‏

‏.‏

‏.‏

‏.‏

‏.‏

‏.‏

‏.‏

‏.‏

‏.‏

‏.‏